Это очень известный монастырь, в котором хранится прижизненная скульптура Будды-Чомденте. С вершины этого монастыря открывается вид на озера Ракшас Тал и Манасаровар и вершину Кайласа.
Монастырь Чиу очень почитаем паломниками. В его каменных недрах находится пещера, в которой две тысячи лет назад провёл последние семь дней жизни на Земле Гуру Ринпоче (Бодхисаттва Падмасамбхава).
По легенде, появление Падмасамбхавы предсказал сам Будда Шакьямуни: «Через восемь лет после моей паринирваны в центре лотоса появится изумительное существо по имени Падмасамбхава, и, открыв высочайшие учения об абсолютном состоянии истинной природы, принесёт великое благо всем существам».
Считается, что Падмасамбхава является эманацией Будды Амитабхи, а основанная этим святым в Тибете школа Ньингма почитает его как второго Будду.
Падмасамбхава основал линию устной передачи учения от учителя ученику, которую называют Камой, а также серию тайных учений (терма). Он сыграл ключевую роль в становлении буддизма в Тибете. Впечатлив тибетцев превосходством тантрической йоги над магическим искусством бонских жрецов, он получил возможность проповедовать Дхарму, и впоследствии основал монастырь Самье, положил начало переводам буддийских текстов на тибетский язык и посвятил семь первых тибетских монахов.
Монастырь также знаменит тем, что в нем медитировал великий йог и поэт — Миларепа.
 Первым учителем Миларепы был маг из традиции Ньингма, восходящей к Падмасамбхаве. Миларепа всегда стремился к обретению знания, дающего освобождение, однако, первым результатом применения его сверспособностей стало убийство 35 человек и уничтожение урожая в своей родной деревне, совершенное из чувства мести.
Осознав чудовищность своего поступка, Миларепа отправился на поиски учителя, который смог бы передать ему истинное знание, чтобы очиститься от негативной кармы и обрести просветление. Таким наставником стал для него лама Марпа, который много лет вел своего ученика путем тяжелейших испытаний, чтобы при жизни Миларепа мог полностью избавиться от негативной кармы и уйти в Нирвану. Но из-за медвежьей услуги собственной жены, ламе не удалось завершить задуманное обучение, из-за чего он был вынужден передать Миларепе свое учение.
После двенадцати лет медитации Миларепа достиг состояния полного просветления. Так человечество обрело в лице Миларепы великого подвижника, поэта и Учителя, своей жизнью доказавшего, что возможно достичь полного просветления за одну жизнь, не имея заслуг в предыдущих рождениях. Мы проведем в монастыре Чиу практику настройки канала связи с воплощением, в котором в котором состояния максимальной проявленности Духа, талантов, способностей, энергии были проявлены с наибольшей силой. |
Гуру Падмасамбхава дал группе своих учеников множество обширных и глубоких учений, имеющих отношение к Тантре и Дзогчену . Но поскольку тибетцы не были готовы воспринять все эти учения, многие из которых были предназначены, скорее, для грядущих поколений, то, следуя указанию Падмасамбхавы, его супруга, тибетская царевна Ёше Цогьял, записала их и спрятала в разных местах по всей стране. Такие умышленно скрытые тексты называют «терма», или «потаённые сокровища». В последующие века, включая и нынешнее время, нахождение терма считается источником нескончаемого блага и потока благословения для тибетского народа и буддийских практиков во всём мире.
 «Из-за того, что я не знал об отправке подложного письма Нгогдуну, который, следуя содержащимся в письме указаниям посвятил Великого Мага [Миларепу — прим.] в учение, я был лишен возможности довести Великого Мага до отчаяния, хотя должен был это сделать, выполняя свою миссию. — сказал Марпа, — Поэтому я рассердился, и хотя мой гнев отразился на мне, как волны на воде, это был не обычный гнев, а совсем другой вид гнева. В какой бы форме он ни выражался, учитель прибегает к нему с единственной целью — вызвать раскаяние и этим ускорить духовное развитие ученика. Если среди вас, здесь сидящих, есть кто-нибудь, кто, не понимая мотивов моих поступков, внутренне протестует против них, я призываю его сохранить непоколебимую веру. Если бы я имел возможность довести моего духовного сына до полного отчаяния девять раз, он бы полностью очистился от всей кармы и ему не потребовалось бы рождаться снова. Он бы полностью исчез, его физическое тело распалось бы навсегда, и он перешел бы в Нирвану. Но этого не произошло, и какая-то часть плохой кармы останется на нем из-за Дамемы [жены Марпы — прим.] с ее неуместной жалостью и неправильным пониманием вещей. Однако он уже пережил восемь сильных потрясений, очистивших его от плохой кармы, и был подвергнут большому числу менее тяжких потрясений. А сейчас я буду руководить им и сообщу ему то учение и удостою его тех посвящений, которые для меня столь же дороги, как мое сердце. Я сам буду обеспечивать его пищей во время медитации и своими руками закрою его в затворе. И отныне радуйтесь.»
(http://spiritual.ru/saint/milarepa.html) |
