Относительная доступность этих дисциплин — веха нового времени, ведь еще сто лет назад практически все эти знания были закрыты, широкого доступа к ним не было и быть не могло — эти знания передавались от учителя к ученику, и, независимо от традиции, были закрыты для всех, кроме посвященных. Каждая новая ступень была ознаменована определенной подготовкой, и, пока неофит не усвоит элементарные правила и аксиомы, путь далее ему был заказан. Во все времена среди основных требований к ученику были: вера, чистота помыслов и смирение. Последнее особенно выделялось, поскольку, не имеющий должного смирения не мог получить Знание во всей своей чистоте и многоплановости — он бы просто был не в состоянии это Знание принять. Таким образом, усмирению гордыни уделялось значительное внимание: давались различной сложности задания и проверки, иные были весьма замысловаты и долговременны. И, если вера, стойкость, решимость познать неофита (да и продвинутого ученика) не соответствовали требованиям следующей ступени, то он работал до тех пор, пока вышеперечисленные характеристики не достигали требуемого уровня. Подобные шаги со стороны наставников предпринимались в любых школах, религиозных системах и направлениях.

Литература по йоге, христианские истории, притчи Дзен, Дао, Суфиев содержат массу примеров таких испытаний. Даже русские народные сказки в завуалированной форме повествуют о подобных испытаниях для идущих по Пути. Так было всегда. Изменилось ли что-то теперь? И да, и нет. Уникальные знания стали более доступными. Но и сейчас подойти к ним по-настоящему может только тот, кто воспринимает их как уникальные. Кто не «покупает» возможность участия в каком-либо тренинге, как продукт. И не подходит к самому процессу тренинга (или любой другой практики), как к сеансу массажа, к примеру. Заплатил, прошел, получил свое и ушел. Кто любой нюанс, предшествующий тренингу воспринимает, как знак и информацию к размышлению.

Не всем известно, к сожалению, что любая психотерапевтическая практика (частная сессия или тренинг, не столь важно) — это своего рода большое событие, трансформационный «праздник», сопровождающийся целым рядом особенностей и характерных для этого мероприятия нюансов и ритуалов. В этом событии участвуют и Божественные силы, и сам наставник (тренер, психотерапевт), участник (участники), все пространство, как живая, разумная субстанция, полностью отражающая состояние сознания и эмоций любого участника данного мероприятия и всей группы в целом. Таким образом, если собрать воедино все (даже мелкие) события, предваряющие тренинг, сессию или практику (сны, ситуации, инциденты, в том числе, драматического или трагического характера), мы можем увидеть, что все они сплетены в причудливый, но очень логичный узор, по которому опытный Наставник легко и точно может сделать определенный прогноз, как течения самого тренинга, так и актуального состояния его участников (участника).

Так, известны примеры, когда перед психотерапевтической практикой участнику встречался старый знакомый, с которым они не виделись 10 лет и давно потеряли связь. Казалось бы, простое совпадение. В сессии выясняется, что именно этот старый знакомый был участником крайне травмирующей ситуации в прошлом, которая даже не была осознана, как травмирующая. Тема этой травмы была готова пойти в работу именно в этот день, а старый знакомый встретился нашему участнику сессии именно по пути к психотерапевту. Исследуя события перед тренингом, мы можем заметить, что все пространство буквально изо всех сил помогает нам, «отзеркаливая» наше состояние и эмоции во внешних событиях и происшествиях.

И что же такое в связи со всем вышесказанным «клиентские ожидания»?

Это прагматичный, лишенный тонкого эмоционального внимания ко всем нюансам этого дня/дней, подход, это гордыня участника, заранее знающего, что тренинг должен начаться ровно (к примеру) в 9:00 и ни минутой позже, и агрессивное выяснение причин задержки тренера на 5 минут...

Это уверенность в том, что он может послать смс в течение завершающей части тренинга, когда участники говорят о своей благодарности и прощаются, так как сам то тренинг закончился, а эта часть «не так важна», да и тренер, скорее всего, не заметит. Это ожидания к процессу, как к некой «волшебной палочке», которая (раз уж за нее заплачено), просто обязана внести положительные изменения в жизнь участника и, желательно, в ближайшие два дня, не позднее! А если таковые отложены во времени (в силу определенной инерции психических процессов), то «ожидания» не осуществились, и надо подумать, стоит ли далее рекомендовать этого тренера своим знакомым.

В прошлые времена ученика с таким уровнем гордыни даже не допустили бы к учителю на порог. И пока потенциальный ученик соблюдал пост, молился, совершал специальные очистительные практики, даже думать о том, чтобы повторить попытку пойти к наставнику, он не мог. Далее наставник вполне мог трижды отказать неофиту в дальнейшем общении, и лишь на четвертый раз, когда невооруженным глазом видно, что человек осознал, в чем он был не прав, его допустили бы к практикам, при этом внимательно наблюдали бы за ним, как за тем, чей характер был склонен именно к этому греху.

Что же мешает современным «ученикам» спокойно и гармонично постигать знания, о доступе к которым их предкам и мечтать не приходилось? Прежде всего, духовная слепота и стереотипы. Иногда современные, жаждущие знаний забывают, что Бог посылает наставника в том виде и форме, в которых считает нужным. Вот тут и кроется основной «капкан». Тренер может быть просто тренером, в той или иной степени опытным и продвинутым. Чем тренер отличается от духовного наставника? Явно не формой одежды... Почему-то многие быстрее за наставника примут человека в национальной индийской одежде, нежели человека, одетого, к примеру, так, будто он главный редактор модного журнала... Стереотип сознания как шлюз, с большим трудом пропустит мысль о том, что наставник может быть одет, как угодно, в том числе, так.

Так чем же отличается наставник? Ответ прост — своей трансформационной силой.

Многие в силу своих возможностей не видят духовный уровень и параметры, говорящие о пройденном Пути и количестве жизней, прожитых наставником, не могут видеть уровень его чистоты и проработанности. Но при желании и обуздании гордыни, вполне способны увидеть чудо трансформации на целом ряде уровней (включая физический и материальный) участника практики, которую вел наставник.

Таким образом, хочется в завершение напомнить о том, что современные практики не есть продукт виртуального духовного супермаркета, но путь очищения своего пространства, сознания и помыслов, путь к Богу, данный нам в наше необычное время, милость, недоступная нам еще каких-то 20 лет назад (секунда с точки зрения вечности). А наставники и учителя — наши возлюбленные старшие братья и сестры, которые большую часть своей жизни посвящают нам, а не себе и своим желаниям, которые пребывают в служении, дабы поддерживать нас и помогать не оступиться. И увидеть их и правильно понять нам поможет простое смирение и внимательное отношение к ним и их действиям, любовь и благодарность.

Автор: Марьяна Морозова